أشياء متوسطة - إنّ هاهنا جنسا عاليا ، أو أجناسا عالية ، هي أجناس الأجناس وأنواعا سافلة هي أنواع الأنواع . وأشياء متوسطة هي : أجناس لما دونها . وأنواع لما فوقها . وأن لكل واحد منها في مرتبته خواص ( س ، أ ، 236 ، 9 ) أشياء محمولة - إن كانت الأشياء المحمولة كلها تقال بذاتها ، وهذه ليست بلا نهاية ، فقد تنقطع وتقف الأشياء التي إلى فوق . فإذا والأشياء التي إلى أسفل ( أ ، ب ، 380 ، 9 ) - الأشياء المحمولة من طريق ما هو ، هي ضرورية ، وكانت الضرورية هي كلّية ، وكانت الأشياء المقتضبة بهذه الحال هي موجودة للثلاثية بشيء آخر من طريق ما هو ، فمن الاضطرار أن تكون الثلاثية هي هذه ( أ ، ب ، 442 ، 9 ) - الأشياء المحمولة على الشيء دائما ومن طريق ما هو ، منها ما يحمل عليه وهو أعم من الشيء ( ش ، ب ، 477 ، 5 ) - إذا حملت أشياء أكثر من واحد على الشيء من طريق ما هو : فإما أن تكون قوتها قوة الجنس إن لم يكن لها اسم واحد ، أو تكون جنسا إن كان لها اسم واحد ( ش ، ب ، 478 ، 4 ) أشياء معلومة - الأشياء المعلومة صنفان : إما معلومة بأنفسها وهي المقدّمات الأول ، وإما معلومة بغيرها وهي التي تعلم بالمقدّمات الأول ( ش ، ق ، 328 ، 21 ) أشياء موجودة - الأشياء الموجودة : منها ما لا يحمل على شيء البتة إلّا بالعرض وعلى غير المجرى الطبيعي ويحمل عليها غيرها . . . ومنها ما يحمل عليها شيء وتحمل هي على شيء . . . منها . . . تحمل على شيء ولا يحمل عليها شيء أصلا وذلك على المجرى الطبيعي ( ش ، ق ، 247 ، 9 ) - علل الأشياء الموجودة مع الأشياء هي في الأشياء الكائنة في الزمان الماضي والكائنة في المستقبل واحدة بعينها ( ش ، ب ، 474 ، 5 ) أصغر - الأصغر هو الذي يكون موضوعا في النتيجة ( غ ، ع ، 132 ، 21 ) - تنفرد إحدى المقدّمتين بحدّ هو موضوع المطلوب أو مقدّمه ويسمّى أصغر لأنه في الأغلب أخص من المحمول أو التالي فيكون أقل أفرادا فلذلك سمّي الأصغر ( و ، م ، 279 ، 13 ) أصل - الذي هو الأصل أولى في المشهور بأن يكون دالّا على الذات من الذي يكيّف الأصل . فيكون هذا فرقا بين الجنس والفصل عند من يميل إلى هذا الوجه من المشهورات ( س ، ج ، 202 ، 8 ) - كلّ أصل كفة ، والجزء المشترك بين الأصلين ، الداخل فيهما ، عمود ( غ ، ق ، 68 ، 17 ) - يتصوّر ( المتكلّم ) المعنيين أولا - وهما « الأصل » و « الفرع » ، ثمّ ينتقل إلى لازمهما وهو « المشترك » ، ثمّ إلى لازم اللازم وهو